特拉維夫大學的研究人員提出，昆蘭教派最初使用其獨特的364天曆法，但後來因天文問題和政治因素而放棄了它。
由恩丁人文學院猶太哲學系和科恩科學與思想史研究所拉松教授領導的研究，對昆蘭教派使用的364天曆法提出了細緻的理解，該教派是死海古卷的創作者。數十年來，學者們一直在爭論該教派是否真正遵守此曆法，或者它僅僅是一個宗教概念。特拉維夫大學的研究表明，兩者都可能是真的。
昆蘭曆法有364天，分為52個完整的週，確保宗教節日始終落在同一天。這種有秩序的結構不僅是數學上的；該教派認為它是完美神聖系統的反映。他們拒絕耶路撒冷聖殿當局對宗教日期的控制，認為上帝已經在創世時確立了它們。
然而，該曆法的精確性帶來了一個實際問題。364天的年份比實際的太陽年短約一天和四分之一。隨著時間的推移，這種差異會導致宗教節日與季節脫節。二十年後，節日將偏移近四週，幾十年後，春季節日可能會落在冬季或秋季。拉松教授的研究表明，該教派可能在其歷史早期使用該曆法，當時對日期的分歧促使其與耶路撒冷建立分離，但後來因這個天文問題以及與哈斯蒙尼領導人亞歷山大·雅內亞的政治關係變化而放棄了它。研究結果發表在《猶太研究季刊》的《塔比茲》上。
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